书院制度萌芽于唐,完备与宋,废止于清,是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。教学采取以自学为主、共同讲习和教师指导相结合的形式,特点就是为了教育、培养人的学问和德性,而非应试以取功名。
 
     贤山居士依据佛教禅林讲经制度,自1999年始创并住持“大乘菩提书院”, 讲论经籍,以“利益大家修行实证佛法”为依归,使命有三:
  ☆ 义务答复有缘人的修学疑问,组织有缘人共享修证佛法之心得;
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     我将用毕生的精力探索生命的智慧,用爱的力量和世人分享我的专业和经验,并以感恩的心帮助人们更智慧、更成功、更快乐。
   (贤山居士之《人生宣言》)
 
 
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天堂就在母亲膝下

天堂就在母亲膝下

2013年11月08日 08:55
来源:凤凰网华人佛教 作者:赵洛

天堂就在母亲膝下(图片来源:资料图)

母亲教儿识字读书,是我国的优秀传统。远的孟母择邻,千古佳话,宋欧阳修四岁父亲死,家穷置不起纸笔,母亲郑氏以荻杆画­沙地教儿,欧阳修勤奋学习,读书成诵。成为大学者,大诗人。《古文观止》选了《丰乐亭记》、《醉翁亭记》他列入唐宋八大家。又撰有《新五代史》与人合修《新唐书》。

教儿读书,尤其挑灯夜读,更是读书人常常引为母爱的征象。清乾隆时的洪亮吉六岁丧父,孤苦无依,母亲蒋氏带他寄居外婆家。母亲在一盏孤灯下,夜半一边纺线,一边教儿读书到天亮。后来洪亮吉纪念母亲,请人画《机声灯影图》。写诗:

“夜寒窗隙雨凄凄,长短灯檠焰欲迷。

半分纺丝半分读,与娘同听五更鸡”

这种与娘同听五更鸡,在灯影摇曳火光不明下苦读激励人心,也使洪亮吉成为清中叶第一流人才。1961年邓拓在《燕山夜话·欢迎杂家》中说洪亮吉的文集几乎无所不包,其中人口论著作比达尔文还早半个世纪。洪说乾隆年间,户口比三十年前增加五倍,比六十年前增加十倍而生产跟不上。洪亮吉是当时最清醒的人。

母亲在孤灯下教儿几乎成了文人忆念母亲最好的写照。到了道光年间又有《篝灯课读图》,此图为刘放所得。1991年送给朴老请题诗。朴老看到此图,感慨系之,因为自己幼年就是母亲教养下,学诗学词学作对联的。甜蜜的回忆,母亲不仅劬劳管家而且是慈母,特别对长男,心想把自己满肚的诗书倾入儿怀。除了白天塾师外,晚上点起豆油灯,一字一句地让儿背诵。朴老三岁时,因辛亥革命江西黄部入安庆劫掠,家人逃避到太湖寺前河老宅,从四岁到十三岁,九年间,慈母教儿史、文、诗、词、曲。这也是太夫人自己从小由家庭长辈传授来的。陈太夫人是湖北江夏人,曾祖陈銮是嘉庆二十五年探花,翰林院编修,后与林则徐一起禁鸦片抗英,署两江总督。后太夫人的父亲入安徽为官,将太夫人嫁给赵家。看了这《篝灯课读图》,朴老自然还想起赵家也有《青灯课儿图》。图上画高祖赵畯、赵畇两兄弟幼年,慈母王太夫人像严师一样教孩儿一边读,豆油灯下自己坐旁自理刀尺纺线。朴老还记得赵畇题《青灯课儿图》:

“一星灯火数椽庐,为课双雏读父书。

傅教不辞奇字酒,诵声长答纺丝车。”

母亲教赵畯、赵畇读父亲赵文楷的书,原来赵文楷是嘉庆元年状元,后出使琉球。因为廉洁,至死无以为殓。王太夫人带着两岁的赵畯和怀胎的赵畇回到太湖,家陡四壁,这种孤苦的状况在后来天台里赵宅留下不要忘记的忆念。即过年除夕祭祖后吃年夜饭必须有雪花菜(实是炒豆渣)、安乐菜(实是马齿苋)。

朴老看见刘放同志的这张图后即写了《题〈篝灯课读图〉》(自度曲):

“可贵处,不在画­。先看题,后读跋。

啥缘由,许多名吏名儒都给它作了高评价?

自古来,寸草春晖,永远有说不尽的恩情话。问何处是天堂,它就在母亲膝下。”

由此曲的注可知这是道光年间解元(乡试第一名)费耕亭请同年王世绂为绘此图,以志母德。座师那某题卷首并作序。这就是要先看题。

后看跋。作跋的有林则徐,梁章铖、王引之等。费氏后人还求张之洞跋卷尾。可见都是名吏名儒题词作跋。写的自是颂扬母慈子孝用心读书成材的话,都对图中费母教儿作了高评价。啥缘由?“寸草春晖,永远有说不完的恩情话。”像太阳照射草木生长,温暖的阳光是寸草永远不忘的,这里有报答母爱说不尽的恩情话。在母亲膝下,无比恩爱庇护,为往后大展才智奠立基础。还有比这更幸福美好的吗?这就是天堂

 
 
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